《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。” 凡所有相,包括我们的身体和头脑,仅仅是个念头,一切的一切皆是唯心所现的幻相。 身体只是自我意识控制的“机器人”,是空手把持的“一个工具”。意识头脑操动这个“ - 妙吉祥♥于20240112发
《金刚经》所言:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。自强不息,惠风和畅 ,此乃吾之浅见。吾所谓之无定形,是指从大势上检点,而非指单个山头。有龙无虎,一案遮天,天穴四势不聚,亦可结真,此所谓无定形也。若论山头,自然要尖圆方正为美。叶所 - 九紫于202
“凡所有相,皆是虚妄”是《金刚经》第五品中的一句话。原话是佛陀说的:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”这里的相,由于是针对修行人讲的一句话,所以他只对修行人起到指导作用。后来也流传到不修行的人中,并且被广泛应用,以至于将它的意思搞得很混乱。首先,我们说一说什么是相。相,...
第一句:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。 我们所有看到的相,都是由心所幻化的一种假相。所以人在事物当中,总喜欢去看它所表现出来的一种特征,然后对它做出判断。《心经》云:色即是空,空即是色。所有的相,其实都是空的,是不实的。如果能够知道“相”里面存在的空性,就能明心见性。 比如我们...
”意思是说:凡是有形有影的东西,都是虚无的。一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:...
三、凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。“凡所有相,皆是虚妄”,意思就是说凡是我们用眼睛看得到的事物并不是真实的,都是虚妄的假相,都是因缘而生的诸法,就连我们的身体也是如此,故而佛门里说要“借假修真”。我们若执着于这些假相,认为谁就是谁,甚至说哪尊佛就是谁等等,都是一种执念...
在金刚经中有三句话最为经典的话,这三句话其中就有一句,是佛所说的四句偈。 希望所有学佛人,都能受持读诵这三句话,四句偈。读得越多越容易开悟。 第一句话:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 佛说一切外在的现象,皆是虚妄不实的。因为外在的现象只是因缘假合的,只是暂时组合在一起,很快就会...
观自在,不是见自在,这里的观,意指观照;自在,意指本来。观自在的意思是说,照见本来。 行深般若波罗蜜多时,般若波罗蜜,譬如,布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若,此六度万行,皆是抵达般若的方法/道途;多的意思是说,放下,避免六度万行背后的精密我执;这里最重要的是,行深,我们的修行往往并不够精深。
凡所有相,皆为虚妄!《金刚经》这句话,道破人生的真谛 凡所有相皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来,这句话出自《金刚经》,是佛教中的重要教义之一。我们需要先理解“相”和“如来”的含义。“相”可以解释为一种表面现象或者事物的形态、状态等等,佛学中所说的“相”包括物质的形态、时间的流转、心理的...
1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。“凡所有