究竟觉什么意思?作何解释? 究竟之觉证,即指佛果。又作无上觉、正觉、大觉。乃大乘起信论所说「始觉」四觉之一。为始觉中之究竟位。即菩萨觉证妄心之本源,始觉之智与本觉之理相契合之觉悟。盖证得佛果者,能觉了染心之源,远离微细之念,故得彻见心性,其心常住,故称其觉为究竟觉。©...
什么是“本觉、始觉、究竟觉”?(黄念祖白话解)圆觉智 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多11 -- 0:47 App 【“敬”字的真正含义】黄念祖白话解 15 -- 2:56 App 黄念祖《大乘无量寿经白话解》节录(294) 6 -- 2:22 App 黄念祖《大乘无量寿经白话解》节录(566) 4 -- 2:12 App ...
“究竟觉”是自觉、觉他、觉行圆满、终极彻底的觉悟,也就是佛的觉悟。设为首页 | 收藏本站 | 大事年表 | 联系方式 | 最近更新 | 站内搜索 地址:福建省厦门市虎园路2号万石植物园内 中文网址:太平岩寺.COM互联网宗教信息服务许可证号:闽(2022)0000011 闽ICP备19021265号-1 电话:0592-2048015 邮箱:tpys_0...
指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即:(一)本觉;(二)始觉;(三)相似觉;(四)随分觉;(五)究竟觉。引证释义 指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即:(一)本觉,即本有常住之觉体。谓心体离念,等虚空界无所不遍,即是如来平等法身,依此法身而说,故称本觉。(二)始觉,依...
三智、三觉是有它的出处的,三觉出自于《大乘起信论》。《大乘起信论》说:我们一般凡夫因为无明烦恼的关系,已经不觉了,等到我们开始皈依三宝,开始听闻佛法,开始闻思修,那个时候就始觉。慢慢觉、开始觉,觉到最究竟、最圆满叫究竟觉,而究竟觉所觉悟的理是什么?其实是本觉,这个是大乘佛教《如来藏》思想很...
梵语佛陀,华言觉者,十号之一。究竟觉了诸法实相,名圆满觉。 2 讲释迦牟尼佛“究竟觉了诸法实相”。“究竟觉了”怎么理解?天台家六即判佛,这里就是第六种——究竟即佛。佛也是觉的意思,有时称为“究竟即觉”。 这里就涉及到又一个名相概念——“...
六祖大师在《坛经》里的开示特别亲切,“不取不舍,即是见性成佛道”,心无取舍。所以,“一切障碍,即究竟觉”。在《圆觉经》里列举了十对法来解释怎样不取不舍: 第一是识与智对。“得念失念,无非解脱”,正念现前和妄念纷飞无非都是解脱。“觉则离念,念则不觉”,你觉悟了,识自本心、见自本性就离念,就...
我们现在借用《起信论》一句话说:始觉跟究竟觉,证到最后就是本觉。我们学佛了,开始觉悟。到最后,究竟觉悟。其实,恢复本来的面目,叫做本觉。本来就是这样一个真如本觉,也就是大觉。那么,这个大觉,大觉悟的当体,就叫做“一心”。诸位,这个“一心”还是再强调一下,这个“一”叫做绝对的真如本心,所以...
究竟觉,佛学术语,起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉,即成佛之位也。起信论曰:“如菩萨地尽,满足方便,一念相应,觉心初起。心无初相,以远离微细念故,得见心性。心即常住,名究竟觉。”三藏法数九曰:“究竟即决定终极之义也。谓能觉了染心之源,究竟终穷,同于本觉故名究竟觉。”